Снять квартиру

ТО ОБЫЧАИ еще весьма юный, и юный не только у нас, в Pocciu, но и в Германш, где он впервые зародился и откуда,сравнительно еще недавно, стал распространяться по всему христианскому Mipy. По свидетельству сведущих людей, обычай рождественской елки, в том виде, в каком он суще-ствует в настоящее время, установился в Германш не более , ста лет тому назад. К нам он перешел в тридцатых или сороковых годах те-кущаго столкНя. Петербургские староЖилы хорошо еще помнят то время, когда о елочном базаре у гостинаго двора не было еще и помину. В тридцатых годах елки устраивались в Петербурге только
в нкоторых едпничных доыах. Движете этого обычая из Петербурга в провинщю шло, повиди-мому, весьма быстро. Так, например, в Блорус-ciu, в начал-в пятидесятых годов, рождествен-ская елка была явлешем уже почти повсеместным в господских домах.
Происхождеше этого обычая довольно трудно проследить. Зачатки его несомненно принадлежать еще весьма отдаленным временам. У древних наро-дов южной Европы хвойныя деревья всегда были в большом почете. Как вечно-зеленыя растешя, свидетельствующ1я о не умирающей, даже и зимою, растительной жизни на земле, хвойныя деревья посвящались божествам природы — Пану, Изиде и дру-гим.—По некоторым древним сказашям, ель даже произошла из нимфы Питис, любимицы бо-гов Пана и Борея. Во время весенних празднеств в честь великой богини природы, вязычесИе храмы приносились хвойныя деревья, разукрашенный цветами душистых ф!алок. Также и у древних се-верных народов Европы, хвойныя деревья были в большом почете и нередко появлялись на разных празднествах. Так, достоверно известно, что древне-германсИе язычесЫе жрецы, празднуя пово-рот солнца к весне, держали в руках разукрашенный еловыя ветви. Таким образом, весьма вероятно, что современный обычай рождественской елки является как бы отголоском подобнаго же древняго обычая.
Само собою разумеется, что в новой, хриспан-ской Германш, обычай этот должен был принять
и совершенно новую, так сказать, хрисыанскую форму. Сложились, как это всегда бывает, и новый, хрисгсансЫя сказашя, по-своему обясняющая происхождеше этого обычая. Так, напримр, су-ществует одна очень милая легенда, которая гласить следующее о происхождеши обычая зажигать свечи на рождественской елке:
Близ пещеры, в которой родился Спаситель Mipa, росли три дерева: ель, олива и пальма. В тот святой вечер, когда зажглась на небе путеводная звезда, возвестившая многострадальному Mipy о по-явлеши на свет Того, который принес с собою «весть надежды благодатной», — в тот вечер —
«Ликовала вся природа, Величава и св-втла, И к ногам Христа-Младенца Все дары свои несла».
В числе прочих, принесла свои «золотистые плоды» и росшая при пещере олива. Также и пальма предлагала свой «зеленый шатер», как защиту от зноя и непогоды. Только ель одна печально стояла—
Боязлива и скромна»,
тщетно думая и не зная, что бы ей принести в дар Младенцу Iucycy. Печально поникли ея ветви и «от стыда и тайных мук» обильно закапали у нея слезы—прозрачною смолой.
«Эти слезы увидала С неба звздочка одна, Тихим шопотом подругам Что-то молвила она».
И вдруг свершилось чудо: звзды посыпались с неба огненным дождем и усяли елку по всм ея вкткам, сверху до низу. Тогда она, радостно затре-петав, гордо подняла свои втви и впервые явилась Mipy в ослпительном блеске... С тх пор и пошел у людей обычай убирать елку, в рождественски вечер, яркими огнями свкчей. С гбх пор—
«Каждый годь она аяет
В день велиюй торжества
И огнями возвтнает
Свтлый праздник Рождества *).